Что мы знаем о фашизме, ксенофобии, нацизме? Конечно, люди прошедшие Великую отечественную могут о нем рассказать немало, но что знаем мы, те, кому посчастливилось родиться под мирным небом над головой? Мы знаем о нем из книжек по истории, из советских фильмов, из рассказов отцов и дедушек. Где-то подспудно осознавая все ужасы этого явления, мы все же не до конца можем прочувствовать его на себе. Но что бы вы сказали, прочитав такое письмо:

 Автор: Ольга Падалко

«Уважаемое коммунистическое существо, не могу не пожелать тебе сгнить за решеткой. Без света, без еды, без воды. Пускай тебя избивают надзиратели, пускай потопчут ногами твое «женское достоинство», потому что не верю даже, что ты женщина. Ты животное пришедшее с земли Сатаны. Как можешь ты,  д*******, говорить, что Молдова не принадлежит Румынии?  Знаешь ли ты, отсталая, хоть немного историю? Знаешь ли ты, что территория Бессарабии  составляла часть Молдовы Штефана чел Маре? Как ты можешь отказываться от истории этого народа? Как можешь ты говорить, что СССР принесло счастье и благосостояние в этот мир? ЖЕЛАЮ ТЕБЕ ГОРЕТЬ В АДСКОМ ОГНЕ, РЯДОМ С ТВОИМИ ИДОЛАМИ: СТАЛИНОМ И ЧАУШЕСКУ (выделение от автора). Знаю, почему тебе нравится коммунизм, САТАНА: тебе нравиться убивать людей, которые верят в свои идеалы. Если живешь в коммунистической стране,  не можешь ничего говорить про капитализм, а если живешь в капиталистической стране, можешь говорить про коммунизм. В любом случае ты тупая русоайка, привезенная из Сибири отцом Сталиным, потому что если бы ты была «молдаванкой», какой ты себя считаешь, ты бы называла себя румынкой, ведь Россия не имеет ничего общего с Бессарабией.

Надеюсь что ты умрешь как можно быстрее!»

Так некий Влад Ризеску поздравил меня с Новым годом. Текст изначально был на молдавском языке, из него также были выброшены нецензурные выражения, чтобы не пятнать имя нашей газеты подобной грязью. Я предлагаю вам всего лишь мой подстрочный перевод, но от этого своего основного послания текст не теряет. Напоминает записки начальника концлагеря.

А такими высказываниями оперируют молодые либералы в разговоре о будущем Молдовы:

«Ты скотина настоящая, марш в свою Россию и кушай там г****, пока тебя в Молдове мы не искалечили. Тебя расстрелять надо, русский г*****! Бессарабия – румынская земля!»

«Русский, чемодан, вокзал, Россия!»

«Твои предки-русофоны разрушили нашу страну, оторвали нас от братьев, убили наших родителей. Ты, сука, будешь на коленях просить у нас прощения за грехи своих родителей. Бессарабия – румынская земля!»

«Убирайся ты и весь твой род в Россию, тупая скотина, потому что когда мы вас всех перебьем здесь, мы вытащим ваши тела из могил и в пластиковых пакетах отправим туда, весь ваш грязный народ».

Вот такое будущее нас ждет их стараниями. Читаю такое и у меня волосы дыбом становятся, а ведь все это вполне может быть, если пустить этих людей во власть.

Популярный среди про-румынски настроенных либералов сайт Curaj.Net просто кишит подобными фразами, как настоящий гадюшник. Самые либеральные либералы, какими они себя считают, при этом совершенно не адекватны к критике и не терпимы к «иноверцам». Стоит только заговорить на русском, да еще и высказать мнение отличное от них, получай словесную атаку. Толерантностью, логикой и тактом при этом они совершенно не пользуются. Чувство безнаказанности и эйфория по поводу предстоящих выборов уже несет их в заоблачные дали «братской» Румынии.

Моему коллеге Павлу Григорчуку, в свое время ставшему грозой  forum.md,  тоже не раз приходилось, читать в свой адрес строки, ощущение омерзения от которых не проходило еще долго. Вот некоторые из них: 

«…твоя родина – это берлога полярного медведя, ты оккупант, ты редкостная свинья, каких еще не знало человечество…»

«…к сожалению есть еще дебилы, как ты, которые вдохновлены Лениным, Сталиным, и другими «гуманистами», которые привели к смерти миллионов людей…»

«Пошли вон отсюда, коммунисты! Вы должны быть расстреляны, как это сделал Сталин со многими тысячами!»

«Коммунистов на фонарь!»

«Лучше быть мертвым, чем коммунистом!»

И после этого они хотят уважения в свой адрес, уважения свободы слова, уважения политических предпочтений и так далее и тому подобное. А между тем, они же сами не уважают ничего из перечисленного. Их затуманенные национализмом и фашизмом головы бредят идеями воссоединения с Румынией, как лекарством от всех болезней. Скудные исторические знания, удобно подобранные исторические факты, ограниченный запас аргументов, нецензурная лексика – вот их небогатый инструментарий в политической борьбе. Как говориться, все это было бы смешно, если б не было так грустно. 

Автор: Ольга Падалко

Уже давно стало ясно, что в условиях развития информационного общества средства массовой информации приобретают важнейшее значение в жизни общества. Все чаще СМИ называют четвертой властью. Информационные технологии развиваются бешенными темпами и уже сложно предсказать каким будут завтра наши газеты, журналы, телеканалы, интернет издания. Останется ли в современном мире место для печатных изданий или они канут в Лету, как пережиток индустриального общества?

В последние годы различные научные центры, занимающиеся исследованиями печатных СМИ, все чаще обращаются к вопросу: быть или не быть? Какими станут газеты и журналы к 2020 году? Каково будет их содержание? Каков формат? Будут ли они бесплатными или платными? Как печатные СМИ будут взаимодействовать с электронными и не превратятся ли они в цифровые СМИ? Как изменятся требования читательской аудитории? Как преобразуется работа редакций и журналистская практика? Как и какую рекламу будут продавать издания в 2020 году? Как будут развиваться технологии? И, наконец, насколько глобальный экономический кризис изменит медиабизнес? Ответы на эти и многие другие вопросы постаралась найти Гильдия издателей периодической печати (ГИПП).

Эксперты ГИПП обобщили исследования, проводившиеся в последние годы ведущими международными медийными ассоциациями и пришли к выводу, что тенденции развития медиаиндустрии будут сохраняться в ближайшее время, вопреки разразившемуся кризису. С наступлением и углублением кризиса долгосрочные перспективы, конечно, отошли на второй план, а обсуждение будущего печатных СМИ приняло другой оборот — какие издания и медиакомпании выживут и как изменится медиарынок, но, тем не менее, развитие СМИ будет продолжаться в заданном направлении.

Как показали многочисленные исследования, издательский бизнес постепенно меняется. Если раньше основным направлением было непосредственно производство и продажа печатного продукта, то в настоящее время для печатной медиасферы становится приоритетным производство контента, то есть содержания, и его распространение всеми возможными способами. Это значит, что печатные СМИ постепенно осваивают другие сферы: интернет, теле и радио пространства. Все чаще стали звучать, такие понятия, как «тележурнал», «интернетгазета» и так далее. Большинство печатных изданий ведут свои страницы в интернете, дополняя тексты видеоматериалами и качественными фото. Интернет ресурс позволяет установить двустороннюю связь с читателями, а именно они диктуют сегодня политику развития средств массовой информации.

Исследователи уверенны, что в ближайшее время новые технологии —  станут залогом лидерства на рынке медиаиндустрии, только они смогут удовлетворить растущие запросы потребителей. Однако, при всех переменах издатели не должны потерять главной идеи и содержания своих изданий. Качественная журналистика должна стать более гибкой к запросам читателей и новым технологиям.

Настоящий прорыв в следующем десятилетии совершат не компании, а люди — творческие и предприимчивые авантюристы, преобразующие мировую экономику: разработчики, конструкторы, маркетологи, продавцы, бизнес-аналитики, руководители проектов и другие профессионалы, разбросанные по всему миру, устанавливающие связи и начинающие работать из любой точки, чтобы создавать и развивать медиабизнес.

Такое заключение сделали исследователи, проанализировав ведущие мировые издания

Автор: Ольга Падалко

Ясно ведь, что кроме миротворческих и ветеринарных постов на Днестре , нас вообще ничего не разделяет. Но, тем не менее, въезжая в Бендеры, в Тирасполь, кажется, что ты попадаешь в какую-то иную, отличную от твоей, реальность.

 

В первые пару минут тебя поражают сразу три вещи: пустота, чистота и ностальгия. На улицах Тирасполя днем больше двух прохожих не увидеть. Здесь тишина, какое-то мертвенное затишье, иногда даже немного пугающее. Приятно удивляет чистота, оно и понятно: чисто не там, где убирают, а там, где не мусорят, а мусорить-то некому. Но все равно приятно, что нет пластиковых бутылок у обочины и целлофановых гирлянд на деревьях.

Что же касается ностальгии по советскому прошлому, то там это на каждом шагу, этим кажется даже воздух пропитан. Да, собственно говоря, это и не ностальгия вовсе, это просто и есть законсервированный кусочек Советского Союза. Такой своеобразный музей под открытым небом, площадью 4 тысячи кв.км. Хотя, конечно, приятно радуют оптимистичные советские названия: Завод им. 1-го мая, и улица В.И.Ленина, площадь Суворова. Еще порадовала улица «Правды» — далекий отголосок советских ценностей. И сразу же взяла злость на тех, кому помешал проспект Мира в Кишиневе, будто бы Мир — это тоже «советский пережиток».

Люди в Приднестровском регионе очень приветливые и открытые, от них редко услышишь жалобы на нелегкую долю. Нет обозленности, не видела и пьяных драк и улюлюканий, так характерных для Кишинева. И это при том, что экономика дышит на ладан, люди давно разбежались, найти честную работу в городе на левом берегу просто нереально, да и вся политика приняла форму фарса с дешевыми агитками и страшными историями.

И все же, как бы ни пытались разделить нас политики, как бы ни противопоставляли нас друг другу, жители Приднестровского региона остаются нашими братьями. Так и хочется крикнуть на тот берег Днестра: «Я и ты — мы с тобой одной крови!». И связывает нас нечто большее, чем просто общая граница. Нас связывает общее прошлое, нас связывает единый дух, одни и те же стремления и мечты. Это разделение никому не нужно, тем более сейчас, когда топор войны давно зарыт, а место, где он зарыт, — давно забыто, и старые обиды, слава Богу, начинают забываться.

Сложно себе даже представить, как нам всем удалось выжить в таких условиях. Когда людям не выдавали зарплату месяцами, когда и покупать-то было нечего. Когда во власти творился полный «беспредел», а в экономике — просто хаос. Разрушено и распродано было все. Помню люди старшего поколения с сарказмом говорили: «Перестройка. Перестрелка. Перекличка».

А для меня это время пришлось на самый замечательный период моей жизни — детство. Одно из первых моих сознательных воспоминаний — это когда родителям не выдавали зарплату несколько месяцев, и мы жили на картошке в мундире и подсолнечном масле в течение двух или трех месяцев. До сих пор безденежье ассоциируется у меня с этой картошкой. А вот моя близкая подруга рассказала другой случай. Ее старшему брату приходилось воровать яблоки из пригородных садов. На то, что удавалось продать, кормилась вся семья.

Как-то помню, спросила маму, что такое «Сникерс»? Мама сказала, что это очень дорогая вещь. Тогда попросила маму подарить мне его на день рождения. Еще в течение нескольких лет эта шоколадка была лучшим подарком на любой праздник. Зато помню, живую елку можно было купить на Новый год буквально за копейки. В доме всегда пахло хвоей, игрушки были стеклянными, а Дед Мороз настоящим (а сейчас попробуй купить елочку, да и от американского Санты просто воротит).
Тяжело вспоминать, как родители потеряли работу. От нее, правда, и так не было толку. Но людей просто выкидывали на улицу, сокращали целыми отделами. Я тогда как раз в школу пошла. Учителя у меня за первый год сменились трижды. Мне, ребенку, этого было тогда не понять. Теперь понимаю, что прожить на тот мизер учительской зарплаты, если ее вообще выдавали, было невозможно.

Люди массово подались на базары, рынки. Вся страна была какой-то сплошной базар-вокзал. Продавали все. От искусственных цветов до турецких дубленок, выносили из дому все, что только можно, и организовывали импровизированные базарчики прямо на асфальте. Дедушка мой работал в колхозе. Зарплаты никакой, конечно же, не было, но людям разрешали воровать с полей, чтобы хоть как-то прокормиться. Колхозники мешками носили овощи, потом продавали их. Зато тогда помидоры были сахарными, настоящими. Теперь же турецкие помидоры в салате от огурцов только по цвету отличишь.

Еще одним малоприятным воспоминанием стало для меня постоянное отключение света, полное отсутствие горячей воды, а иногда и воды вообще. А про неработающий годами лифт вообще молчу. Это уже никого и не удивляло вовсе. Нет, так нет. Люди научились приспосабливаться. Запасались водой, свечками. Когда в 2001-ом у нас, на Телецентре наконец-то включили горячую воду, шутили: ну вот, мол, коммунизм пришел.

Люди пытались относиться ко всему с юмором, иначе наверное, не выжили бы. Уверяли себя, что как бы плохо им ни было, кому-то все равно еще хуже. Поэтому все держались вместе. Помогали друг другу, как могли. Наверно, поэтому нам удалось выстоять.
 
]]> http://opadalco.wordpress.com/2009/02/20/%d1%80%d0%b0%d0%b7%d1%80%d1%83%d1%85%d0%b0-%d0%b2-%d1%83%d0%bc%d0%b0%d1%85/feed/ 0 opadalco razruha1 http://opadalco.wordpress.com/2009/02/20/patriotism/ http://opadalco.wordpress.com/2009/02/20/patriotism/#comments Fri, 20 Feb 2009 14:37:52 +0000 Ольга Падалко http://opadalco.wordpress.com/?p=58 Читать далее →]]>         Автор: Ольга Падалко

Массовая трудовая миграция; Кишинев, заклеенный рекламой Work&Travel; лозунги «Басарабия — пэмынт ромынеск!» Мы требуем от детей патриотизма — а что мы сделали для того, чтобы помочь мальчику или девочке почувствовать гордость за свою страну?

«Патриот» и «патриотизм» — излюбленные, давно затасканные штампы из школьных учебников, где патриотами являются поголовно все, просто по определению: от Иона Друцэ до Октавиана Гога, без разбора — и где при этом на изучение Великой Отечественной войны отводится всего два урока. А уж о бесчисленных сочинениях на тему любви к Родине, которые учат школьников только лицемерить, и говорить не стоит.
Ждать искренности здесь, по крайней мере, глупо. Ведь молодые люди напишут ровно то, что от них хотят услышать составители школьных куррикулумов. А правда никого не интересует. Как выразился один из персонажей пьесы «Дракон» Евгения Шварца: «Я сам себе не говорю правды уже столько лет, что и забыл, какая она, правда-то. Меня от нее воротит, отшвыривает».
Нас тоже «отшвыривает от правды». Сколько еще мы будем учить детей лицемерить — за хорошую оценку? Это ли значит воспитывать патриотизм, любовь и уважение к родной стране?

Я завела беседу о патриотизме с несколькими лицеистами в рамках литературно-журналистского кружка, который действует на Чеканах. И в неформальной обстановке словосочетание «молдавский патриот» вызывало у молодых людей, мягко выражаясь, улыбку. Когда я попросила их изложить свои мысли на бумаге, показалось, что сейчас в меня полетят помидоры: слишком приелась эта тема уставшим от однотипных сочинений школьникам. И разумеется, их маленькие сочинения «кишели» привычными стереотипными словами о «любви» к стране, в которой они живут.
Но сквозь эти стереотипы пробивались живые, искренние, неравнодушные мысли, достойные того, чтоб к ним прислушаться.
«Патриот, на мой взгляд, — это герой давно забытого прошлого. А в наше время встречаются лишь единицы, и эти единицы не могут оказать влияние на общую массу». И еще: «Патриотизм — это очень размытое понятие. Каждый человек понимает его по-своему» (Андрей).
«Патриотизм в Молдове не существует. Нас на каждом углу уверяют, что жизнь за границей слаще и приятней. Я сама так воспитывалась. Я сама видела все прелести заграничной жизни, и уже обратно не хотелось возвращаться» (Андриана).
«Я беспокоюсь за будущее нашей страны. Может быть, я не играю важной роли в политике, но для патриота это и не главное» (Екатерина).
«Мне сложно говорить искренне о любви к своей стране. Я только учусь патриотизму. Ведь патриот — это не тот, кто кричит во всю глотку: «Молдова для молдаван!». Это не патриотизм, а национализм» (Александр).

«На вопрос «Патриот ли ты?», наверно, каждый ответит «да», потому что понимает, что патриотизм — это что-то хорошее. Но кто знает, как поведет себя этот человек в экстремальной ситуации, когда придется отвечать на этот вопрос перед самим собой и перед Родиной?» (Николай).
«Во времена наших дедушек и бабушек были совершенно другие моральные принципы, наверно, поэтому истинных патриотов Молдовы можно найти только среди их поколения. А сегодня молодые люди уезжают из страны с мыслью: «Ура! Я больше никогда сюда не вернусь!» (Анастасия).
«Быть патриотом богатой страны — легко, а небогатой — редко» (Евгений).
«Патриотизм — это в принципе хорошо, должны же быть люди, любящие свою страну, должна же страна на ком-то держаться! Но лично я, скорее, космополит, чем патриот, могу привыкнуть к любой стране, к любым условиям» (Ксения).
Немудрено, что подрастающее поколение, не понимая сути, из года в год, как под копирку переписывает давно надоевшее «Родину надо любить и защищать». Кажется, что под валом штампов и стереотипных «методичек» смысл самого слова «патриот», да и смысл всего того, что мы называем «патриотическим воспитанием», давно затерялся где-то между площадью так называемого Великого национального собрания и праздником «Лимба Ноастрэ». Именно этот, потерянный смысл, мы пытаемся привить молодежи.

P.S. Из материала вычеркнуты название лицея и фамилии ребят. Еще не хватало, чтобы их потом вызывали в директорский кабинет и ставили к стенке: «Значит, так ты Родину любишь? Позорить лицей?! С родителями ко мне в кабинет!»
Молодые люди всегда говорят то, что думают и чувствуют — если им этого не запрещают. Но их, увы, пчкают казенной кашей, которую привыкли считать «патриотическим воспитанием», запрещают им думать и говорить. Потому что так — удобнее. А дети ведь — это тонкие, инстинктивные психологи. Они моментально чувствуют фальшь, прекрасно улавливают, какими они должны выглядеть, чтобы устраивать взрослых.
Может быть, кого-то и шокирует эта заметка. И вот тех, кого она шокирует, мы просим раз и навсегда определить, чего они, собственно, добиваются: знания о реальной ситуации и о реальных мыслях и настроениях детей и молодежи, или «удобных», «правильных» слов, которые так здорово, так победно звучат в газетных заметках и разграфленных отчетах о «проведенных мероприятиях».
Нам не нужны успокаивающие мифы. Мифами патриотизм не воспитывается.

 

 

Автор: Ольга Падалко

Что такое вообще идеология успеха? И что такое успех? Размытое понятие, подменяющее понятие счастья? В чем измерить его? В деньгах? Не в деньгах счастье, говорили раньше. Сегодня обязательно добавят — а в их количестве. А какое количество денег — это счастье? А какое успех?

Разобраться в этом во всем очень сложно. Сложно понять, откуда это все взялось в нашей жизни. Как и когда мы начали успехом измерять людей? “Тлетворное влияние Запада…”, — сказали бы еще лет 20 назад. А что сказать сейчас, когда этот пресловутый Запад стал для нас идеалом во всем, эталоном ценностей, эталоном демократии, да и всей жизни вообще? Вопросов больше, чем ответов.

Нас учат воспринимать успех, как цель, как ценность, как счастье. Телевидение, радио, интернет, печатные издания спекулируют на слове “успех”. Успех стал товаром, который быстро раскупают. “То, что успешно — хорошо”, “ Миссия нашего учебного центра: давать образование, которое делает вас успешными!”, “Нужно формировать своеобразный комплекс успешности”, “Обществу невыгодно иметь много успешных людей, ведь ими тогда будет трудно управлять”, “Мы превратили разрозненную информацию в технологию, технологию успеха!” — и так далее и тому подобное.

Успех — это технология! Звучит страшно. Люди — это полуфабрикаты, из которых технология успеха производит успешно раскупаемые товары. А то, что успешно — по определению хорошо. Успешный человек — человек, добившийся всего: карьеры, высокого статуса, дохода в шесть нулей после единицы. И как расплата за все это ему достались фальшивые друзья, куча врагов, отчуждение и ненависть семьи, безразмерный трудовой день, неумение удивляться и радоваться, потеря смысла жизни. Вот оно, счастье.

Ты не спишь по ночам, если у тебя яхта меньше, чем у Билла Гейтса. Ты не можешь носить свои любимые часы, подаренные дедушкой, потому что “Роллекс” — это престижно. И кто сказал, что успешный человек — это свободный человек? Кто придумал, что успешными людьми невозможно управлять? Как раз наоборот, успех это то, с помощью чего можно отлично манипулировать людьми. Во имя успеха люди идут на такие поступки, какие иногда сложно трактовать с точки зрения логики и человеколюбия. Стремлением к успеху руководит человеческий эгоизм — самое сильное и устойчивое из человеческих качеств.

Помните того римского императора, который отказался от престола в пользу выращивания капусты? Многие говорили, что это чуть ли не единственный случай в истории. И действительно, сложно себе представить, что какой-нибудь президент какой-нибудь мировой державы возьмет все бросит и поедет себе в деревню свиней разводить. И уж тем более сложно себе представить, к примеру, Ксюшу Собчак, копающейся в огороде. Но я думаю, что такой случай — далеко не единственный в истории. Как-то мне рассказали об одном человеке, который, владея достаточно крупным и успешным (прошу прощения, но так уж въелось это слово в нашу действительность) бизнесом, в какой-то момент понял, что он зарабатывает больше, чем может потратить, да и тратит не на то, что бы хотелось. Он не видит своих детей и жену круглыми сутками, он стал просто машиной для зарабатывания денег.

Поразительно то, что этому человеку хватило смелости бросить это все и уехать в село, где он пишет картины, чем всю жизнь мечтал заниматься. Помните, как в песне: “Что-то всерьез менять способно только небо, над головой моей…” Такой поступок можно приравнять к подвигу Геракла, ведь бороться с собой сложнее всего. А между тем, человека этого считали, по меньшей мере, безумцем. А ведь он просто хотел быть по-настоящему счастливым. Вспоминается крылатая фраза из советского фильма “Москва слезам не верит”: “…как раз когда всего добьешься, больше всего волком завыть хочется”. Технология успеха сделает вас успешными, но не сделает счастливыми.